フランスでゲイ・ロマンスが現象になった理由

フランス文学における同性愛

同性愛と両性愛は、ずっと以前から文学のなかにあります。広く扱われ、広く論じられてきた主題で、現代の作品でもそうです。これらの作品を読み解くと、二つの構えが見分けられます。

• 外からのまなざし。同性愛が受け入れられているかについての世間の見方に対応し、しばしば渋いものです。
• 内からのまなざし。同性愛や両性愛の人びとの恋愛と身体の生をおもに語ります。

フランス文学では、これらの主題が数多くの作品に現れます。すでに古代において、男性同士の性愛の関係は師と弟子の結びつきとして見られ、争点になりませんでした。プラトンの少年愛についての文章がそれを証しています。しかし性的指向をめぐる問いは西洋文明全体に刻印を残し、いま書く者のほとんどが立ち返る問いになりました。

フランスの作家たちは男性同士の愛をどう見ているか

「性的な好みは同一性なのか」という問いは、ゲイ文化のなかで激しい反応を呼び、同時に権利のための闘いを強めました。同性愛のタブーは批判もされ、支持もされます——まさにゲイ・ロマンスが広く育ったその世界から。フランスの作家たちはついに理解しました。男性同士の恋の物語で読者を惹きつけるのは、その深さと繊細さなのだと。多くの読者が、自分を受け入れるまでの道のりを理解し、感じたいと願っています。

そしてこれらの問いがなお多くの議論を呼び、作家たちに同性愛という指向を主題として差し出しているのは、返ってくるものがいまだにしばしば皮肉だからです。否定しがたい前進があってなお、本当の意味での溶けこみを難しくしているのはそれです。異性愛の組を前提に組み立てられた世界でゲイであることは重く、隠れることが強いられているように見えます。フランスの作家たちの小説は、まさにそこに答えています。

文学はほとんど完璧な水路であることが分かります。同性同士の恋の物語を、どこへでも、どんな片隅へも運べるからです。ここ数年そうした物語は増え、それとともに書き手も増えました。これらの本にはひとつの共通した狙いがあります。文学を使って、古びた、道理に合わない思いこみを変えることです。

目指されているのは、性的指向による差別のない社会です。同性愛嫌悪の紋切り型から離れ、地平を広げ、LGBTの運動を受け入れる新しい動きと、分かち合う心を備えた社会。

フランスのゲイ・コミュニティ——ディディエ・レストラードは何を言うか

「ゲイは右に移ったのか」。フランスのプライドについての見解を求められたディディエ・レストラードに、この問いが向けられました。

レストラードは記者であり、運動家であり、知られた書き手です。Act Up. Une histoire（Denoël, 2000）やCheikh. Journal de campagne（Flammarion, 2007）などの著者で、2002年にパリを離れてから住んでいるノルマンディーで暮らしています。

ゲイ・コミュニティの重要な一人として、彼は予想どおりに答えました。要約すればこうです。長いあいだゲイは左に立つ、進歩的で寛容な少数派と見なされてきた——そして彼によれば、それはもう当てはまらない。フランスでも、ヨーロッパ全体でも、ゲイのあいだで人種差別が地歩を得ていると彼は言います。

ヨーロッパに触れながら、彼はピム・フォルタインの例で立ち止まります。オランダの極右の、公然とゲイである指導者です。人によっては初耳かもしれませんが、情報は誰にでも開かれています。さらに彼は、マリーヌ・ル・ペンが同性愛の有権者に呼びかけていること、そしてその一部が引き寄せられていることも指摘します。

レストラードはさらに踏みこみ、一部のゲイの著名人の身勝手さと歯止めのなさに触れます。彼に言わせれば、自分の金と威信と特権に取りつかれたゲイのエリートこそが、この右への移動の大きな責任を負っている——共同性を押しのける消費主義と、猛烈な個人主義のあらわれだというのです。

文学はこれらの問いすべてに答えられるのでしょうか。目標はまだ遠いものの、ゲイ・ロマンスはフランスで非常に多くのことをしてきました。おそらくは、行きすぎるほどに。小説家たちは誇張しているのでしょうか。その答えは、もう読者の側にあります。